نسیم یار

مدیرعامل مؤسسه فرهنگی تبلیغی رسانه شو از برگزاری دوره آموزشی بررسی تطبیقی زن در ادیان ابراهیمی خبر داد.

سمیه مسگرزاده مدیرعامل مؤسسه فرهنگی تبلیغی رسانه شو اظهار کرد:زن حقيقتي است كه در طول تاريخ، فراز و نشيب‌هاي فراواني را تحمل كرده و از زنده به گور شدن تا خدايي شدن را به خود ديده است.هويت زن، هويت جامعه است و در واقع،ارزش گذاشتن به زن و كمالات و خدمات بي پايان او،ارزش گذاشتن به تمام اقشارجامعه است.

وی ادامه داد:با نظري به تاريخ حيات زن،اين نكته آشكار مي‌شود كه هرگاه زن جان و روان خويش را پاك نمايد، به عوالم روحاني گرايد و هربار كه ضمير خويش را از نگار هوس و ظاهرسازي‌ها بزدايد، چنان با عظمت و نيرومند مي‌شود كه حتي ممكن است تعيين سرنوشت تاريخ ملتي، به اراده او بستگي پيدا كند.

مسگرزاده افزود:ادیان ابراهیمی و الهی همه بر پایه عدالت پایه ریزی شده اند و در موضوع خلقت انسان آنچه مطرح کرده اند یکسان بودن زن و مرد می باشد؛ اما تفاوتهای که در حال حاضر دیده می شود از طرف پیروان این ادیان است که خواسته یا ناخواسته به پیامبران و ادیان ابراهیمی نسبت داده اند.

مدیرعامل مؤسسه فرهنگی تبلیغی رسانه شو گفت:دوره آموزشی بررسی تطبیقی زن در ادیان ابراهیمی با محوریت جهاد تبیین واکاوی شبهات تاریخی و سیاسی زن توسط سرکار خانم دکتر فائزه مصلحی استاد حوزه و دانشگاه برگزار می شود.

وی بیان کرد:مبلغ دوره ٢۵٠٠٠٠٠ ریال می باشد و علاقمندان می توانند از روز شنبه مورخ ٣ الی پنج شنبه ١۵ خردادماه از طریق لینک https://resanehsho.ir/comparative-woman/ در دوره ثبت نام نمایند.

وی افزود:این دوره به صورت مجازی ١٨ و ٢٠خردادماه ساعت ١٧ الی ١٨:٣٠ به صورت آنلاین برگزار می گردد و در پایان دوره به دانش پژوهان گواهی معتبر اعطاء می گردد.

مدیرعامل موسسه فرهنگی تبلیغی رسانه شو در پایان خاطرنشان کرد:علاقمندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی @resanehsho در پیام رسان ایتا و تلگرام پیام دهند یا با شماره ۰۹۳۷۸۴۵۵۰۰۰ تماس حاصل نمایند.

بعد از موج انتقادات از حمایت مالی بنیاد مستضعفان از برنامۀ جوکر، در قسمت اول فصل جدید این برنامه دیگر خبری از حضور ویژندهای وابسته به بنیاد نیست.

در فصل‌های قبلی، نمایش پررنگ محصولات غذایی و نوشیدنی‌های وابسته به شرکت‌های زیرمجموعۀ بنیاد با اعتراض‌هایی مواجه شد.

کاش دادگاهی بنام جنایات جنگ شناختی داشتیم تا به خیانت های برخی نهادها و سازمان ها در جنگ شناختی علیه هویت ایرانی اسلامی علیه این مردم و مملکت رسیدگی کند. بارها نوشتیم و گفتیم که بخش اعظم محتواهای فاسد و منحرف در عرصه شناختی توسط نهادها و ارگان های درون نظام تامین مالی و حمایت می‌شوند از شبکه نمایش خانگی تا برخی پلتفرم های داخلی…

برای زیاد شدن اعتماد‌به‌نفس فرزندانتان، بر گردن آن‌ها اراده‌های بزرگ نگذارید. اراده‌های بزرگ مثل لقمه‌های بزرگ هستند.
وقتی که لقمه‌ی بزرگ در دهان بچه می‌گذارید، نمی‌تواند آن را قورت دهد و آن را از دهان در می‌آورد. بعد نتیجه می‌گیرد که من ناتوانم.

به بچه‌تان کار سنگین ندهید؛ بلکه برایش لقمه‌ی کوچک بگیرید؛ یعنی به او کار سبک بسپارید و وقتی آن را انجام داد و باورش شد که من توانا هستم، کم‌کم کارهای درشت‌تر هم به او بسپارید.

وقتی که کاری را انجام داد، به او بگویید که تو می‌توانی. از او سؤال کنید و وقتی جواب داد، برایش توضیح بدهید که درست جواب دادی تا اعتماد‌به‌نفس پیدا کند.
وقتی کاری از انسان صادر شد، باورش می‌شود که «می‌تواند».

 آیت‌الله حائری شیرازی

 این روزها مدعیان زیادی برای امام زمان پیدا می‌شود. چطور وقتی امام زمان واقعی ظهور کردند ایشان را از مدعیان دروغین شناسایی کنیم؟

 پاسخ: ظهور امام زمان(علیه السلام) نشانه‌های قطعی دارد، بصورتی ‌که کس دیگری نمی‌‌تواند این نشانه‌ها را داشته باشد؛ مانند صدای بلندی که طبق روایات صدای حضرت جبرئیل است در آسمان و زمین شنیده می‌شود و هیچ صدای دیگری مانند آن نیست، یا ظهور شخصی به نام نفس زکیه و کشته شدن او و یا خروج یمانی.

در هر صورت کسانی که واقعا منتظر حضرت باشند و عمل خود را صالح کرده باشند و محبت اهل بیت را داشته باشند متوجه نشانه‌ها شده و گمراه نمی‌‌شوند.

مطالعات میدانی در اردوگاه‌های لبنان نشان می‌دهد زنانی که فرزندان خود را از دست داده‌اند، با احتمالی ۷۳ درصد بیشتر به فعالیت‌های اجتماعی می‌پیوندند. این نه یک مکانیسم دفاعی که نوعی سیاست وجودی است، راهی برای بازتعریف خویشتن در جهانی که می‌کوشد آنها را ناپدید کند.

ام احمد، مادری ۵۶ ساله که دو فرزندش را در بمباران‌های ۲۰۲۱ از دست داد، اکنون یک کلاس سوادآموزی برای کودکان محله راه‌اندازی کرده است. در مصاحبه‌ای، او می‌گوید: «هر حرفی که به این بچه‌ها یاد می‌دهم، انگار نام فرزندانم را دوباره بر دیوار تاریخ می‌نویسم.»

این فرایند «مادری جمعی» یکی از پیچیده‌ترین پاسخ‌های روانی-اجتماعی به تروماست که در ادبیات روانشناسی کمتر به آن پرداخته شده است.