نسیم یار

سايت «AboutIslam» يك پلتفرم آنلاين است كه در سال ۲۰۱۵ تاسیس شده و هدف آن ارائه اطلاعات دقيق در مورد اسلام و موضوعات مرتبط با مسلمانان در کشورهای مختلف جهان است.

اين وب‌سايت به زبان انگليسی فعاليت می‌كند و مخاطبان اصلی آن تازه‌مسلمان‌ها، افراد غيرمسلمان و همچنين مسلمانانی هستند كه می‌خواهند درك عميق‌تری از اسلام داشته باشند.

اين وب‌سايت به‌خصوص برای افرادی كه در جستجوی اطلاعات اوليه يا داستان‌های الهام‌بخش در مورد اسلام هستند، منبعی قابل اعتماد محسوب می‌شود. در اين گزارش تلاش شده به اين پرسش پاسخ داده شود كه چه عاملی باعث استقبال از دین اسلام در جامعه آمریکا پس از هفتم اكتبر شده است.

اين گزارش به‌طور مشخص به اين اقبال در بین نسل z بعد از هفتم اكتبر پرداخته است.

نسل Z چه افرادی هستند؟

نسل Z يا به اختصار «Gen Z» به گروهی از افراد گفته می‌شود كه در فاصله سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۲ متولد شده‌‌اند. اين نسل بعد از نسل هزاره (Millennials) و قبل از نسل آلفا (Generation Alpha) قرار دارد. تاريخ دقيق شروع و پايان اين نسل با توجه به مطالعات محققان و ویژگی‌های فرهنگ‌های مختلف متفاوت است، اما نسل Z را می‌توان نسلی دانست كه در عصر اينترنت و فناوری بزرگ شده است.

اسلام در آمریکا بعد از هفتم اكتبر

بسیاری از زنان نسل هزاره (ميليال) و نسل Z در حال گرویدن به اسلام هستند و می‌گويند كه بعد از خواندن قرآن و ديدن ايمان بی‌نظیر مردم فلسطين به خداوند در طول جنگ غزه، تصميم به اين كار گرفته‌اند.

اين موج اخير گرویدن به اسلام بعد از حوادث ۷ اكتبر و آغاز جنگ اسراييل عليه نوار غزه شروع شد، جنگی كه تا به امروز باعث شهادت بيش از پنجاه هزار فلسطينی شده است.

يكي از اين افراد، مديسون ريوز، مادری ۲۴ ساله از تامپا، فلوريدا است كه در ماه سپتامبر بعد از گفتگو با يك دختر مسلمان در يك برنامه يادگيری زبان به اسلام علاقه‌مند شد. آغاز جنگ غزه و جنایات تکان‌دهنده‌ای كه عليه مردم غزه انجام شد، عزم وی را براي مسلمان شدن تقويت كرد. او در ۲۴ اكتبر ويديويی از خودش منتشر کرد که در آن با حجاب حاضر شد و تشرف خود به اسلام را اعلام کرد.

مديسون تنها كسی نيست كه اخيرا تصميم به مسلمان شدن گرفته است. در ماه اكتبر، مگان رايس، اينفلوئنسر امريكايی تيك‌تاك بعد از خواندن قرآن كريم دین اسلام را برگزید. پيوستن او به اسلام زمانی آغاز شد كه يك باشگاه كتاب اديان جهانی ایجاد كرد تا به مطالعه قرآن بپردازد.

رايس که فعال اجتماعی نیز هست، پس از الهام گرفتن از مقاومت مردم غزه در برابر اسراييل، به دين اسلام گرويده است. اين تيك‌تاكر آمريكايی كه بيش از نيم ميليون دنبال‌كننده دارد، در يك پخش زنده در صفحه تيك‌تاك خود، با خواندن شهادتين گرويدن خود را به دين اسلام اعلام كرد و گفت كه با داشتن حجاب بیشتر احساس امنيت می‌كند.

نقش مقاومت مردم غزه در اقبال مردم به اسلام

مگان از زمان شروع جنگ غزه به دليل دفاع از مردم فلسطين در جهان عرب مشهور شده است. او از مردم غزه که در معرض نسل‌كشی قرار دارند، تمجيد كرده و دلايل مقاومت آنها در برابر حملات اسراييل، او را به شدت متأثر کرده است. او در رابطه با انتخاب دین اسلام گفت: «من ويديويی ساختم كه در آن تحسين خود را نسبت به دين مردم فلسطين ابراز كردم و مردم نظر دادند: خب دختر آنها مسلمان هستند و دين آنها اسلام است. آيا قرآن را خوانده‌ای؟ حتما بايد قرآن را بخوانی.»

گرویدن به اسلام افزایش پیدا کرده‌ است

يكی ديگر از زنان تازه‌مسلمان‌ الكس است، اینفلوئنسری كه خودش را «گرملين چپ‌گرا و كويير» توصيف می‌كند. او اخيرا نسخه‌ای از قرآن را خريد و شروع به پوشيدن حجاب كرد.

الكس در يكی از ويديوهای خود، در پاسخ به برخی افراد که معتقدند تغییرات او موقتی است و پس از مدتی دوباره به سبک زندگی غربی برمی‌گردد، گفت: «فكر می‌كنيد به كدام بخش از سبك زندگی غربی قرار است برگردم؟ اوه، سرمايه‌داری افسارگسيخته؟ همه استعمارگری‌ها؟ چون من از هر دوی اين‌ها متنفرم.» كارشناسان معتقدند برای بسیاری از افراد، اين انتخاب «طغيان عليه غرب» است.

لورنزو ويدينو، مدير برنامه افراط‌گرايی در دانشگاه جورج واشنگتن به فری پرس گفت: «طغيان بخشی از جوانی محسوب می‌شود.»

وی تصریح كرد: «در اين مقطع، چه چیزی بيشتر از انتخاب اسلام می‌تواند طغيانگر، ضدسرمايه‌داری و ضدغربی باشد؟»

دغدغه مند بودن نسبت به مشكلات روز جامعه؛ يكي از خصلت هاي مهم اجتماعي امام صادق (ع) بود؛ اعم از مشكلات فرهنگي، اخلاقي، سياسي، و اقتصادي. بي ترديد، بازخواني دغدغه هاي امام صادق (ع) نسبت به هريك از حوزه هاي مورد اشاره، امري مهم و قابل بازخواني و بررسي است.

عن امام الصادق (ع) : «… يا مُصادِفُ مُجادَلَةُ السُّيوفِ أهْوَنُ من طَلَبِ الحَلالِ» (كليني، الكافي : ۵/۱۶۱/۱ ): «اى مصادف پیکار با شمشیر از به دست آوردن مال حلال آسان تر است». 

1. مقدمه 
محدثان و مورخان، از امام صادق (ع) به عنوان «شيخ الأئمه» ياد مي كنند؛ زيرا طول دوره حيات آن حضرت از همه امامان معصوم (ع) كه به شهادت رسيده اند، بيشتر بوده است؛ چون عمر آن بزرگوار، 65 سال بوده است؛ و هيچ امامي به اين اندازه عمر نكرده است. 
البته مجموعه دوره امامت آن بزرگوار، به مدت ۳۴ سال (۱۱۴ تا ۱۴۸ق) بوده است؛ و دوران امامتش، هم زمان بود با خلافت پنج تن از خلفاء اموي (: هشام بن عبد الملك، ولید بن یزید بن عبدالملک، یزید بن ولید بن عبدالملک؛ ابراهیم بن ولید بن عبدالملک؛ و مروان بن محمد مشهور به مروان حمار)؛ و نيز دو تن از خلفاي بني العباس (؛ يعني : ابوالعباس عبدالله بن محمد مشهور به سفاح؛ و ابوجعفر مشهور به منصور دوانیقی.) 

دغدغه مند بودن نسبت به مشكلات روز جامعه؛ يكي از خصلت هاي مهم اجتماعي امام صادق (ع) بود؛ اعم از مشكلات فرهنگي، اخلاقي، سياسي، و اقتصادي. بي ترديد، بازخواني دغدغه هاي امام صادق (ع) نسبت به هريك از حوزه هاي مورد اشاره، امري مهم و قابل بازخواني و بررسي است؛ ولي ما تنها به بيان جلوه هائي از دغدغه هاي آن بزرگوار در حوزه اقتصادي بسنده مي نمائيم.

2. مباحث مقدماتي

1/2) نادرستي اين پندار كه: دين يعني برقراري ارتباط شخصي با خداوند
يكي از سخنان نادرست كج انديشان و به اصطلاح روشنفكران ديني اين است كه فكر مي كنند: دين يعني بر قراري رابطه شخصي با خدا؛ و طرح اين سخن كه: دين كاري به امور اجتماعي ندارد و دخالت نمي كند و…؛ در حاليكه ده ها آيه خلاف اين را ثابت مي كند؛ آيات قرآني دارد داد مي زند، كه يك بُعد دين عبارت است از برقراري رابطه شخصي با خداوند (قُل إِنِّي أُمِرتُ أَن أَعبُدَ ٱللَّهَ مُخلِصا لَّهُ ٱلدِّينَ» (زم/ آيه 11)؛ اما بعد ديگرش، عبارت است از برقراري ارتباط با جامعه و…. : «وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ» (شوري/ آيه 15)

2/2) ريشه داشتن خصلت دغدغه مندي اجتماعي امام صادق (ع) در سيره نبوي
•    خدواند به رسول خدا (ص) مي فرمايد: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» (شعراء/ آيه 3) «شاید تو می خواهی برای اینکه آنان ایمان نمی آورند، خود را از شدت اندوه هلاک کنی»!
•    نيز خداوند در خطاب به رسول خدا (ص) ميفرمايد: «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا» (كهف/ آيه 6) : «شاید تو می خواهی اگر [این معاندان لجوج] به این سخن [که قرآن کریم است] ایمان نیاورند، خود را از شدت اندوه هلاک کنی»!!
پس دغدغه مندي امام صادق (ع) نسبت به حوادث اجتماعي، هم ريشه در قرآن كريم دارد و هم سيره نبوي.

3/2) متنوع بودن دغدغه منديهاي اجتماعي امام صادق (ع)
كاركردهاي خوب امام صادق (ع) گوياي اين است كه دغدغه مندي آن بزرگوار نسبت به حوادث اجتماعي، محدود به حوزه اي خاص نمي باشد؛ بلكه وسيع و متنوع م ي باشد؛ از جمله::

•    دغدغه مندي هاي فرهنگي؛
•    دغدغه مندي هاي سياسي؛
•    دغددغه مندي هاي اخلاقي؛ 
•    دغدغه مندي هاي اقتصادي و…. ؛ ما بطور فشرده به بيان دغدغه منديهاي آن بزرگوار در حوزه اقتصادي بسنده مي نمائيم.

مبحث اصلي: بازخواني جلوه هائي از دغدغه منديهاي امام صادق (ع) در حوزه اقتصادي و معيشتي مردم

خود دغدغه مندي امام صادق (ع) در حوزه اقتصادي، داراي زير مجموعه ها و مباحث فرعي فراوان است؛ از جمله:

1) دغدغه امام صادق (ع) از فقر و ناداري مردم
امـام صـادق (ع) درباره حالات سخت در زندگی انسان فرمـوده است: اَرْبَعَهْ اَشْیـاءٍ اَلْقَلیـلُ مِنْها کَثیرٌ: الَنّارُ وَالْعَداوَهْ وَالْفَقْرُ وَالْمَرَضُ؛ چهار چیز است که اندک آن هم بسیار است: آتـش، دشـمنى، فـقر و بیـمارى. (بحارالانوار، ج 75، ص 205)
در روايتي ديگر فرمود:
«غلاء السعر یُسیءُ الخُلق و یُذهِب الأمانة و یَضجُرُ المرءَ المسلم» (فروع کافی، شیخ کلینی، جلد 5، کتاب المعیشة، باب الاسعار 164، ح6) : «گرانی قیمت‌ها اخلاق و رفتار مردم را بد می‌کند. امانت‌داری را از بین می‌برد و مردم مسلمان را در فشار و سختی به ستوه می‌آورد.»

2) دغدغه امام صادق (ع) از دوري جستن افراد از تلاش و كسب و كار
على بن عبدالعزيز مى گويد: امام صادق عليه السلام روزى از من احوال «عمر بن مسلم» را پرسيد. عرضه داشتم: فدايت شوم او از تجارت دست برداشته و به عبادت و نماز و دعا روى آورده است .
امام فرمود: «واى بر او! آيا او نمى داند كه هر كس به دنبال دنيا و كسب روزى حلال نرود، دعايش مستجاب نخواهد شد».

سپس امام افزود: «هنگامى كه آيه «وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْرا» (طلاق/ آيه 3): «هر كس تقواى الهى پيشه كند (خداوند) راه خروج از مشكلات را برايش قرار مى دهد و از جايى كه گمان نمى برد روزى اش مى دهد» نازل شد، تنى چند از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله از كسب و كار دست كشيده و درها را به روى خود بسته، مشغول عبادت شدند تا خداوند متعال روزى آنان را از طريق عبادت برساند . هنگامى كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله خبردار شد، آنان را احضار نمود و فرمود: شما به چه انگيزه اى از كسب و كار دست كشيده و از جامعه فاصله گرفته و به عبادت پرداخته ايد؟! گفتند: يا رسول الله! خداوند روزى ما را تكفل كرده و ما هم به عبادت او روى آورده ايم! رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «انه مَن فَعَلَ ذلكَ لَم يَستَجِب لَهُ، عليكم بِالطّلب» (شيخ طوسي، تهذيب الاحكام، ج 6، ص 323) : «هر كس چنين كند دعاى او پذيرفته نخواهد شد، بر شما باد به كسب [روزى و درآمد] » 

از سوى ديگر امام صادق عليه السلام به دوستدارانش توصيه مى كند: « لا تَدَعْ طَلَبَ الرِّزقِ مِن حِلِّهِ فإنّهُ أعوَنُ لَك على دِينِكَ، و اعقِلْ راحِلَتَكَ و تَوَكَّلْ» [شيخ طوسي، الأمالي : 193/326.]: به دست آوردن روزى حلال را رها مكن؛ زيرا روزى حلالْ تو را در دينت بيشتر كمك مى كند، زانوى اشترت را ببند و آنگاه توكّل كن.» 

مولوى اين مضامين را در قالب شعر بيان مى كند:
چیست دنیا از خدا غافل بدن                               نی قماش و نقره و فرزند و زن
مال را کز بهر دین باشی حمول                            نعم مال صالح خواندش رسول
آب در کشتی هلاک کشتی است                        آب اندر زیر کشتی پشتی است
چونکه مال و مُلک را از دل براند                     زآن سلیمان خویش جز مسکین نخواند
گر چه جمله این جهان ملک وی است              ملک در چشم دل او لاشی است

3) دغدغه امام صادق (ع) از بي انصافي در داد و ستدها 
در روایتى نقل شده : «دَعا أبو عبدِ اللّه ِ عليه السلام مَولىً لَهُ يقالُ لَه : مُصادِفٌ ، فأعْطاهُ ألْفَ دِينارٍ و قالَ لَهُ : تَجَهَّزْ حتّى تَخرُجَ إلى مِصرَ ، فإنّ عِيالي قد كَثُروا … فلَمّا دنَوا من مِصرَ اسْتَقْبلَتْهُم قافِلَةٌ … فأخْبَروهُم أنّهُ لَيس بمِصرَ مِنهُ شَيءٌ ، فتَحالَفوا و تَعاقَدوا على أن لا يَنْقُصوا مَتاعَهُم مِن رِبحِ الدِّينارِ دِينارا ، فلَمّا قَبَضوا أمْوالَهُم و انْصَرَفوا إلى المَدينةِ ، فدَخلَ مُصادِفٌ على أبي عبدِ اللّه ِ عليه السلام و مَعهُ كِيسانِ، في كُلِّ واحدٍ ألفُ دِينارٍ ، فقالَ : جُعِلتُ فِداكَ هذا رأسُ المالِ ، و هذا الآخَرُ رِبحٌ ، فقالَ : إنّ هذا الرِّبحَ كثيرٌ ، و لكنْ ما صَنَعْتَهُ في المَتاعِ ؟ فحَدَّثَهُ كيفَ صَنَعوا و كيفَ تَحالَفوا ، فقالَ : سُبحانَ اللّه ِ ! تَحْلِفونَ على قَومٍ مُسلِمينَ ألاّ تَبِيعُوهُم إلاّ رِبْحَ الدِّينار دِينارا ؟! ثُمّ أخَذَ أحدَ الْكِيسَيْنِ فقالَ : هذا رأسُ مالي ، و لا حاجةَ لنا في هذا الرِّبحِ . ثُمَّ قالَ : يا مُصادِفُ ! مُجادَلَةُ السُّيوفِ أهْوَنُ من طَلَبِ الحَلالِ» (كليني، الكافي : ۵/۱۶۱/۱):

«روزى آن حضرت غلامش را که «مصادف » نام داشت، خواست و به او هزار دینار داد و گفت: با این پول متاعى تهیه کن و براى تجارت به مصر ببر. او نیز اجناسى را خریدارى کرد و همراه جمعى از تجار به مصر رفت؛ هنگامى که به نزدیک مصر رسیدند، قافله اى از مصر خارج مى شد؛ از آنها درباره ارزش آن متاع در بازار مصر پرسیدند، آن متاع از نیازمندى هاى عامه مردم بود و آنان در پاسخ گفتند:[۲۴]در مصر یافت نمى شود (و مردم سخت به آن نیازمندند). اینان با هم عهد بستند و هم قسم شدند که متاع خود را به دو برابر قیمت بفروشند. سرانجام آنها با سود خوبى به مدینه برگشتند. وقتى که «مصادف» به محضر امام صادق علیه السلام رسید دو کیسه که هر کدام حاوى هزار دینار بود، جلوى آن حضرت گذاشت و عرض کرد: این هزار دینار اصل مال و آن یک نیز سود تجارت است. امام صادق علیه السلام فرمود: این سود زیادى است مگر چه کردید؟ مصادف ماجرا را براى امام علیه السلام نقل کرد. امام علیه السلام با ناراحتى و شگفتى فرمود: « شما بر ضرر مردم مسلمان چنین سوگند خوردید که متاع خود را جز به سود دو برابر به آنها نفروشید»

آن گاه فرمود: «این (هزار دینار) اصل مالم است که آن را بر مى دارم و نیازى به آن سود (هزار دینار دیگر) ندارم». سپس افزود: «یا مصادف مجادله السیوف أهون من طلب الحلال ؛ اى مصادف پیکار با شمشیر از به دست آوردن مال حلال آسان تر است (کافى، ج ۵، ص ۱۶۱، ح ۱٫).
 
 

بسم الله الرحمن الرحيم
معلم گفت:
بچه ها ی چیز میخوام بگم ولی قبلش باید قول بدید خوب به حرفم گوش بدید،در موردش فکر کنید و هرگز فراموشش نکنید.
بچه ها قبول کردند و قول دادند،ولی دل تو دلشون نبود که بدونن معلم چی می خواد بگه

معلم گفت:ما توی این دنیا و مدت زمان عمرمون که زندگی میکنیم باید سعی کنیم درست زندگی کنیم.مثلاً برای هر کاری تو زندگیمون اول ی خورده در موردش فکر کنیم(همه جوانب رو بسنجیم)بعد تصميم بگیریم،و در مرتبه آخر انجامش بديم.

اما نکته مهم اینه که

عقل ما ناقصه و همه چیز رو نمی فهمه پس باید از یک چیز کامل الگو بگیریم تا بتونیم درست رو از نادرست تشخيص بدیم.
و اون چیزی جز قرآن نیست:
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
خدا نیکوترین سخن را نازل کرد.(زمر ۲۳)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
إِنَّ هَذَا القُرآنَ مَأْدَبَةُ اللهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدَبَتَهُ ما استطعتم.(مجمع البيان ۱/۱۶)
این قرآن ادبستان خداوند است پس تا آنجا که میتوانید از این ادبستان بیاموزید.

حالا حرفی که خواستم بگم،تا یادگار بمونه و فراموشش نکنید، اینه:

قرآن طعام خوردنیه نه کتاب خواندنی

ما انسانها برای سلامت جسممون دقت می کنیم هر غذایی نخوریم و هر نوشیدنی ننوشیم.در مورد سلامت روح و روان هم باید دقت به خرج بدیم هر سخنی رو به دل راه ندیم و هر حرفی رو قبول نکنیم.
از این رو،سالم ترین طعام خوردنی روح و اندیشه ما،که سبب پرواز روح ما و چشوندن مقام بندگی میشه،انس با قرآن و خواندن و عمل به دستوراتش هست،نه صرف نگاه و روخوانی قرآن.

تحلیلی کوتاه از ابعاد محتواییِ پیام رهبر انقلاب درپی حادثه دردناک اسکله شهید رجایی

پیامی که رهبر انقلاب درپی حادثه دردناک آتش‌سوزی در بندر شهید رجایی صادر کردند با تأکید بر اندوه و نگرانی ناشی از دردناک بودن حادثه آغاز شده و در ادامه ایشان بر چند موضوع کلیدی تأکید کرده‌اند:

۱- لزوم پیگیریِ امنیتی و قضائی
اولین نکته‌ی مورد توجه و تأکید حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به مسئولان امنیتی و قضائی است که از آنان خواسته شده “هرگونه سهل‌انگاری یا تعمّد” را کشف و بر طبق مقررات پیگیری کنند. این موضوع علاوه بر اینکه یک مطالبه‌ی جدی ناظر به بررسیِ ابعاد مسئله است اما در عین حال نشان می‌دهد که در حال حاضر هیچکدام از دو فرضیه‌ی تعمّدی یا غیر تعمّدی بودن حادثه به اثبات نرسیده و موضوع، نیازمند بررسی کامل است. نکته‌ی بسیار مهمی که از این بخشِ پیام رهبر انقلاب باید موردتوجه قرار گیرد این است که علاوه بر اصلِ موضوع که باید از سوی مسئولان مرتبط مورد پیگیری قرار گیرد در لایه‌ی سیاسی و تبلیغاتی و… و خصوصا از بُعد رسانه‌ای مسئله در افکار عمومی نباید اسیرِ روایت‌های سُست شد و خواسته یا ناخواسته در میدانِ جنگ تبلیغاتی به دامِ التهاب‌آفرینی و تصویرسازی‌های غلط و تحریف‌آلود افتاد.

۲- تأکید بر پیشگیری از حوادث تلخ و خسارتبار
موضوع دوم مورد اشاره‌ی رهبر انقلاب، تأکید بر لزومِ پیشگیری از حوادث تلخ و خسارتبار بود. ایشان در این فراز از پیام، “همه‌ی مسئولان” را خطاب قرار دادند. به نظر می‌رسد عملیاتی شدن این مطالبه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیازمند اقداماتی جدی‌تر و بنیادی‌تر در سطوح مختلف حکمرانی و دنبال کردن مجموعه اقداماتی توأم با آسیب‌شناسی وضع موجود و رفع اشکالات و نواقص با رویکرد علمی است. موضوعی که مسئولان در قوای سه‌گانه و سایر نهادهای حاکمیتی خصوصا در سطوح ارشد مخاطب اصلی آن هستند.

۳- همدردی با حادثه دیدگان و تشکر صمیمانه از مردمان پُرگذشت
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش پایانی پیام خود ضمن آرزویِ رحمت و مغفرت الهی برای جانباختگان، صبر و سکینه برای خانواده‌های مصیبت زده‌ و شفای عاجل برای آسیب‌دیدگان این حادثه، به نکته‌ی خاص و جالبی توجه کرده و از مردمان پرگذشتی که در لحظه‌ی نیاز آماده‌ی خون دادن به مصدومان شدند” تشکر کردند. این توجه رهبر انقلاب به اقدام متعهدانه‌ی افرادی که در چنین فضای سخت و تلخی، یک کُنش و اقدام موثر و مسئولانه را انجام دادند علاوه بر اینکه تشکر از یک کار خوب و عمل صالح بود، حاوی یک درس مهم از منظر رسانه‌ای  و فرهنگ‌سازی عمومی نیز بود: ضریب دادن به اقدامات خوب و دیدن نقاط مثبت و ظرفیت‌های ملی حتی در دلِ حوادث سخت و تلخ. رهبر انقلاب در میانِ ابعاد گوناگون و بعضا تلخ این حادثه، یک اقدام زیبا و انسجام‌بخش و امیدبخش را به خوبی دیدند و در عرصه‌ی افکار عمومی بازنمایی کرده و به آن ضریب دادند.

ترکیب جامع یک پیام
مجموعه و ترکیبِ گزاره‌های مطرح شده در این پیام رهبر انقلاب یک نقشه‌ی مفهومی منحصر به فرد و درس‌آموز را پیش‌روی همگان خصوصا فعالین سیاسی و اجتماعی و رسانه‌ای قرار می‌دهد. همدردی با حادثه‌دیدگان، اظهار اندوه، لزوم پیگیری فنی و قانونیِ ابعاد حادثه، تأکید بر پیشگیری از حوادث خسارتبار از سویی و جنبه‌ی معنوی و اخلاقی و روحی موضوع که شامل آرزوی مغفرت الهی برای جانباختگان و صبر و سکینه برای مصیبت زدگان است از سوی دیگر در محتوایِ پیام ایشان دیده می‌شود.‌

از طرف دیگر این گزاره‌ها با ضریب دادن به زمان‌شناسی و مسئولیت‌مداری مردم ایران و یاد کردن از اقدام خوب و امیدبخش و حرکت‌آفرین جمعی از ملت برای کمک و یاری‌رسانی به هم‌وطنان حادثه دیده همراه شده و در حقیقت یک چارچوب و نقشه‌ی راه جامع و منطقی را در مواجهه‌ی عقلانی و مسئولیت‌مدارانه با این حادثه و مدیریتِ ابعاد مختلف آن پیش‌روی همگان قرار می‌دهد.