نسیم یار

اول صبح که به سمت محل کار میرم؛

رانندگی عجیب و بوق های بی جای بعضی رانندگان موجب سلب آسایش خیلی ها میشه.

خوب رانندگی کردن هنر است نه ویراژ دادن.

در زندگی خانوادگی، سر کوچیک ترین مسائل چالش درست کردن عجیب به نظر میرسه

مخصوصا کسی که در انظار عمومی فردی مهربان و صبور جلوه می‌کنه

امام علی (ع) می فرماید:

تندخويى نوعى از ديوانگى است،

چون تندخو پشيمان می‌‏شود،

و اگر نشود دليل بر پا بر جايى ديوانگى اوست.

نهج البلاغه ، حکمت255

اشنوگل، ادای دین سینمای ایران به شهدای  دست بسته غواص

توی دوره ای که فیلمهای چند میلیاردی ساخته می شود؛

برادران ارزشی هادی حاجتمند و علی سلیمانی با حداقل هزینه ی ممکن،

نزدیک به ۳۰۰میلیون تومان یک فیلم سینمایی ارجمند و قابل اعتنا به نام اشنوگل “ساخته اند .

فیلمی درباره غواص هایی که یکی دوسال پیش دست بسته شبیه اصحاب کهف

ازمیان خاک به شهرها رجعت کردند ….

این فیلم مثل همان شهیدان میان این شهر غریب است…

بدون حتی یک بیلبورد !بدون حتی یک برگ تبلیغ….

حالا همان شهیدان مهمان سینماهای ایران شده اند …..

نگذاریم غریب بمانند..‌‌‌‌‌‌….

از فیلم‌های ملی حمایت کنیم …..

انگار قصه غربت غواصان شهید، تمامی ندارد. انگار بناست بعد از شهادت غریبانه در آب و بعد از سالها مفقودالاثر بودن، حالا فیلم راوی قصه این شهدا هم غریبانه اکران شود. مگر اینکه همت کنیم و با پر کردن سالنهای سینما، قدری از دینمان به این شهدای بزرگوار را ادا کنیم.

یونس به عنوان فرمانده گردان غواصان سه شب قبل از عملیات در حالی که در صدد حفر تونلی در منطقه عملیاتی بوده، مفقودالاثر شده است. حالا پس از سی سال اطلاعاتی به دست می‌آید که نشان می‌دهد احتمالاً یونس زنده است و در آن زمان به واسطه منافقین و قرارگاه اشرف، با دشمن همکاری می‌کرده است…

سوژه فیلم، یکی از حساس‌ترین مقاطع جنگ را روایت می‌کند. قصه، قصه مظلومیت و تلاش و خستگی کشنده غواصانی است که ماه‌‏ها در اروند و بهمنشیر، فین زدند و در سرمای سوزان تمرین کردند و همه بیخوابیها و خستگیها را به جان خریدند. اما آبهای خروشان اروند قتلگاهشان شد و آنها هم که ماندند با دستهای بسته و تنی مجروح، اسیر خاکهای سرد شدند.

فیلمنامه و پرداخت داستان، نسبتا خوب و موفق از کار درآمده است. البته از جلوه‌های ویژه و طراحی صجنه، تقریبا می‌شود فهمید که با فیلم پر خرجی مواجه نیستیم. تلاش کارگردانان برای ارائه شخصیتهایی باورپذیر و زمینی، و نه ماورائی و فوق بشری، بر خلاف بسیاری از فیلمهای دفاع مقدس، خوب نتیجه داده و در مجموع باید به این فیلم اول با کارگردانی مشترک، نمره قبولی بدهیم.

اما نگرانی همیشگی برای فیلمهای ارزشی، اینجا هم شدیدا وجود دارد : عدم تخصیص سالنهای کافی و تبلیغات مناسب. تا جایی که کارگردان هم به شروع اکران فقط با پنج سالن و حتی نبودن پوستر فیلم در سینماهای اکران کننده معترض می‌شود و پای مافیای اکران را وسط می‌کشد. فارغ از اینکه این اعتراضها چقدر وارد باشد، تنها کاری که از من و شما برمی‌آید، دیدن فیلم و ترویج آن است تا اکرانش ادامه یابد و موفق باشد و شاهد تولد حاتمی کیایی دیگر، یا ملاقلی‌‌پوری دیگر یا… در سینمایمان باشیم، چون «اشنوگل» چیزی از فیلم اول این بزرگان کم ندارد.

همه ما، خاطره شکوهمند تشییع جنازه 175 غواص شهید را بیاد داریم. و شاید هیچ کداممان انتظار آن حماسه حضور مردمی و استقبال قدرشناسانه را نداشتیم. نمی‌دانم، شاید امروز هم تماشای مجاهدت غواصان شهید بر پرده سینما، قدر و قیمتی کمتر از آن تشییع خاطره‌انگیز نداشته باشد.

خبرگزاری شبستان:امام جمعه آران و بیدگل گفت: شهید مفتح، مبارزه با عنصر جهل و بیداری جامعه را مهمترین ابزار مبارزه با ظلم و ستم می دانست. 

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، آیت الله سید محمد موسوی امام جمعه آران و بیدگل در جمع مردم در مسجد اعظم محقق این شهر با گرامیداشت 27 آذرماه روز وحدت حوزه و دانشگاه گفت: شهید مفتح، اندیشمند و متفکری بود که در هر دو سنگر دانشگاه و حوزه منشاء اثر بود و با ایثار خون پاکش رویداد بزرگی بنام وحدت حوزه و دانشگاه را رقم زد.

وی با اشاره به اینکه شهید مفتح، مبارزه با عنصر جهل و بیداری جامعه را مهمترین ابزار مبارزه با ظلم و ستم می دانست، تصریح کرد: این اندیشمند متفکر بر این باور بود که برای ایجاد تحول در اندیشه های مردم باید آنان را از دَرّه نادانی و جهل به قله علم وآگاهی رسانید.

امام جمعه آران و بیدگل افزود: شهید مفتح، بر این اساس بعثت پیامبر اعظم صل الله علیه وآله را نهضتی علمی و فرهنگی می دانست که بر پیکر مرده و بی جان اجتماع عصر خویش روحی تازه دمید و این تحول ریشه دار علمی تمامی مسائل اخلاقی و اجتماعی را برپایه تعقل ومبانی علمی قرار داد.

موسوی با اشاره به اینکه شهید مفتح با وجود احراز عالی ترین درجه های تخصصی در حوزه و دانشگاه، به برنامه های تعبدی توجه خاصی داشت، افزود:  در زمانی که تبلیغات استثمار گران، دانشگاه را از نظر علما به عنوان مرکز کفر معرفی می کند و تحصیل علوم جدید اعراض از دین شمرده می شد، شهید مفتح بی اعتنا به افکار موهوم استعماری به عنوان یکی از بر جسته ترین اساتید حوزه علمیه قم که درجه اجتهاد را احراز کرده بود پا به عرصه دانشگاه وجمع دانشجویان نهاد و بر این اعتقاد بود که علم و دین در این کشور قرن های متوالی در کنار هم بودند .

امام جمعه آران و بیدگل، شهید مفتح با درک صحیح از واقعیت های جامعه وشناخت مقتضیات زمان ودرک ضرورت تاریخی این مهم سعی در زنده کردن فرهنگ اسلامی در محیط دانشگاه داشت و افشای فرهنگ استعماری را در کلاس های درس همراه با سخنرانی های ارشادی در دستور کار خویش قرار داد تا بتواند حقانیت واصالت فرهنگ اسلامی را به جوانان عرضه کند .

آیت الله موسوی افزود: آن متفکر وارسته احساس می کرد که  دانشگاه همواره بستر توطئه های مخرب دشمنان  است و یکی از شیوه های مصونیت محیط های علمی از چنین انحرافاتی وحدت حوزه و دانشگاه بود .

این استاد درس خارج فقیه، دانشگاه و حوزه را دو مرکز قوی فرهنگی دانست و خاطر نشان کرد: دانشگاه به تهذیب و تربیت اسلامی که ویژگی بارز حوزه علمیه است نیاز دارد واز طرف دیگر شیوه های جدید پژوهش وتحقیق علمی  دانشگاهی در مراکز حوزوی باید مورد توجه قرار گیرد 

آیت الله موسوی اضافه کرد: وقتی دانشجو سادگی و بی آلایشی زندگی و درس طلبه ها را از نزدیک مشاهده کند و نسیمی از این صفا و خلوص در فضای  دانشگاه بوزد، روح تفاهم و دوستی وعطش برای نزدیک تر شدن حوزه و دانشگاه افزایش می یابد و این همان مسئله ای است که شهید مفتح در پی آن بود .

وی در ادامه اظهار داشت: هدف دانشگاه باید پرورش انسان های دانشمند ، دیندار ، متعهد و درستکاری باشد که علم و تخصص خود را در راه آبادی کشور و تامین سعادت مردم به کارگیرد ودر راه استقلال‌‌‌‌‌، عزت وعظمت کشور جدیّت داشته باشد .

خبرگزاری شبستان